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  • 再论原始宗教

    过程中,随着社会活动、生产活动而派生出的一种精神活动。虽然这一精神活动一旦产生就具有了独立自主性,且在日后的人类生命活动中起到了主导作用,但其诞生之初的无意识的自发性特征仍然是显著的。(17)   ...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论的一种解读和引申

    很多。审美可以,认识可以,实践也可以(实践又可以分析为心性涵养、道德践履、生产劳动,等等)。经由不同途径通达的智慧既相同又不相异。相同在于自由,相异在于样式。不同样式的智慧各有其局限,不可相互替代。...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    英嫁给他,并把地处山西的沩水交给他治理,看他是贪图享受、腐化堕落,还是励精图治、德操有度、不居骄。结果舜经住了种种考验,带头率领当地的百姓们搞生产、搞建设,经过十多年,将沩水这块地方治理得井井有序,这...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 南方人物周刊专访星云大师

    ,该是你的,因缘招来的,就是你的。   所以我希望我们全国的人民在经济上面多结善缘,多播种,种子播下去你还害怕没有收成么?世界上没有说没有本就有利、没有播种就能收养的。你要怎么生产就要怎么栽种。 ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
  • 敦煌壁画中的杖具

    04-0036-12   杖,是人们常见的一种日常用具。在我国古代社会,杖不仅是一种助人行走的生活工具,也是一种助人休息和省力的生产工具,而且还与政治、伦理、法律乃至宗教、体育等都有着密切的关系。...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    均王贞明六年----龙德二年,920---922年)“修塔上层绿琉璃 瓦”。[51]琉璃也指玻璃。中国是世界生产琉璃最早的国家之一。法门寺地宫出土的茶盏茶托,就是我国制造的淡黄色琉璃茶具。 瓦即筒瓦。据...

    李斌城

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
  • 古代回鹘文史诗《乌古斯可汗的传说》有关问题考辨

    组合,诸部落语言的交流、借用和发展变化始终就不曾中断过。只不过7世纪以后,因诸部落、部落集团居地的相对稳定和生产方式的改变以及受不同语言和文化的影响,加速了各语言的融合、发展和变化速度而已。   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
  • 禅七与禅宗

    我们再打一个譬喻,我们把寺院比作一个总公司的话,那么这个管理禅堂的人就是副总经理,他主要负责生产部门,决定了公司的效益。   所以,禅宗不是不坐禅的,禅宗强调的是要人掌握禅的精髓,将禅的活泼泼的精神...

    印顺法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
  • 虚云戒制思想及其实践析论

    对参加生产的僧伽谆谆教诲:“平常心是道。”引《坛经》:“不离世间觉。”吃饭穿衣,种田,都是修持。虚云并且进一步希望佛门弟子“在修持中,切不可废劳动;劳动中,也不可忘修持”,要做到“两者兼行并进”[[...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    中有利于佛教发展的部分。   农禅并重向为禅宗优良传统,虚云很好地继承并应用于佛教教育之中。他为增加国家生产、弥补寺庙粮食不足,达自给自足的目的,以维护祖庭为宗旨,特制定《农场组织简章》,其中规定...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html